Adjetivos - 1º Grupo

Bonus, a, um

Declinação
               

Singular

                                                m(2ª)                       f(1ª)                         n(2ª)
Nominativo                          Bonus                       Bona                      Bonum
Vocativo                              Bone                        Bona                      Bonum
Genitivo                               Boni                         Bonae                     Boni
Dativo                                  Bono                       Bonae                     Bono
Ablativo                               Bono                       Bona                       Bono
Acusativo                             Bonum                    Bonam                     Bonum

Plural

                                                m(2ª)                       f(1ª)                         n(2ª)
Nominativo                          Boni                          Bonae                    Bona
Vocativo                              Boni                          Bonae                    Bona
Genitivo                               Bonorum                   Bonarum                Bonorum
Dativo                                 Bonis                         Bonis                     Bonis
Ablativo                              Bonis                         Bonis                     Bonis
Acusativo                            Bonos                       Bonas                     Bona


Algumas declinações:

Dominus bonus

Singular

Nominativo      Dominus Bonus
Vocativo          Domine Bone
Genitivo           Domini Boni
Dativo             Domino Bono
Ablativo          Domino Bono
Acusativo        Dominum Bonum

Plural

Nominativo     Domini Boni
Vocativo         Domini Boni
Genitivo          Dominorum Bonorum
Dativo            Dominis Bonis
Ablativo         Dominis Bonis
Acusativo       Dominos Bonos

insula longa


Singular

Nominativo  Insula Longa
Vocativo      Insula longa
Genitivo       Insulae Longae
Dativo         Insulae Longae
Ablativo      Insula Longa
Acusativo   Insulam Longam

Plural

Nominativo  Insulae Longae
Vocativo     Insulae Longae
Genitivo      Insularum Longarum
Dativo        Insulis Longis
Ablativo     Insulis Longis
Acusativo   Insulas Longas

bellum nefastum


Singular

Nominativo   Bellum nefastum
Vocativo       bellum nefastum
Genitivo        belli nefasti
Dativo           bello nefasto
Ablativo        bello nefasto
Acusativo      bellum nefastum

Plural

Nominativo     bella nefasta
Vocativo         bella nefasta
Genitivo          bellorum nefastorum
Dativo             bellis nefastis
Ablativo           bellis nefastis
Acusativo        bella nefasta

agricola operosus


Singular

Nominativo Agricola operosus
Vocativo     Agricola operose
Genitivo      Agricolae operosi
Dativo        Agricolae operoso
Ablativo     Agricola   operoso
Acusativo   Agricolam operosum

Plural

Nominativo Agricolae Operosi
Vocativo     Agricolae Operosi
Genitivo      Agricolarum Operosum (??)
Dativo        Agricolis Operosis
Ablativo     Agricolis Operosis
Acusativo   Agricolas Operosi (??)

periodus longa


Singular

Nominativo periodus longa
Vocativo     periode longa
Genitivo      periodi longae
Dativo         periodo longae
Ablativo      periodo longa
Acusativo    periodum longam

Plural

Nominativo   periodi longae
Vocativo       periodi longae
Genitivo        periodorum longarum
Dativo          periodis longis
Ablativo       periodis longis
Acusativo     periodos longas

Traduções....

Português para o Latim

Deus dá disposição aos alunos = Deus alumnis animum dat

O rio circunda o Jardim = Fluvius hortum circumdat

Os criados do patrão afugentam os cavalos = heri servi equos fugant

Os lobos sujam as águas dos riachos e dos rios = Lupi aquam rivorum et fluviorum inquinant

Recusamos os filhos e os amigos dos ímpios = impiorum filios et amicos recusamus



Latim para o Português

Ancillae servos herorum accusant = As criadas acusam os criados do patrão

Herorum et servorum concordiam praedicant = gabam a concórdia dos senhores e dos criados

Agricolarum equos et asinos verberatis = surrais os cavalos e burros dos lavradores

Reginae filii prudentiam existimamus = apreciamos a prudência do filho da rainha

Servorum filiis et filiabus Deus prudentiam et patientiam dat = Deus Dá a paciência e prudência aos filhos e filhas dos criados.

2ª Declinação - Observações

- O Genitivo singular da 2ª declinação pode apresentar dois iis (quando a palavra já tem um "i" no radical)
- O mesmo fenomeno ocorre no nominativo e vocativo do plural. No dativo e ablativo os i se repete também.
-

Exemplos
fluvius
nuntius
nuntii
vicarius
vicarii
impius
impii
filius
auxulium
auxilii
proelium
proelii

- Deus, Dei; Agnus, agni; Chorus, chori; tem o vocativo igual ao nominativo
- Filius, filii; tem o vocativo irregular fili

Palavra Deus apresenta outras irregularidades

Singular
Nominativo      Deus
Vocativo          Deus
Genitivo           Dei
Dativo             Deo
Ablativo          Deo
Acusativo        Deum

Plural            
Nominativo     Di   ou Dii (raramente Dei)
Vocativo         Di   ou Dii (raramente Dei)
Genitivo          Deorum ou Deum
Dativo            Dis ou Diis (raramente Deis)
Ablativo         Dis ou Diis (raramente Deis)
Acusativo       Deos

- A desinência do dativo e ablativo plural da primeira e segunda declinação são iguais. Para diferenciá-los, podemos adotar para a primeira declinação a terminação abus.
Ex: Filia, ae = Filiabus (dativo e ablativo)

Declinação de Nuntius, ii

Singular
Nominativo Nuntius
Vocativo     Nuntie
Genitivo      Nuntii
Dativo         Nuntio
Ablativo      Nuntio
Acusativo    Nuntium

Plural
Nominativo  Nuntii
Vocativo     Nuntii
Genitivo       Nuntiorum
Dativo         Nuntiis
Ablativo      Nuntiis
Acusativo    Nuntios

Declinação de Deus, Dei

Singular
Nominativo Deus
Vocativo     Deus
Genitivo      Dei
Dativo        Deo
Ablativo     Deo
Acusativo   Deum

Plural
Nominativo  Di ou Dii (R. Dei)
Vocativo      Di ou Dii (R. Dei)
Genitivo       Deorum ou Deum
Dativo          Dis ou Diis (R. Deis)
Ablativo       Dis ou Diis (R. Deis)
Acusativo    Deos

Declinação de filius, ii

Singular
Nominativo Filius
Vocativo     Fili
Genitivo      Filii
Dativo        Filio
Ablativo     Filio
Acusativo   Filium

Plural
Nominativo Filii
Vocativo     Filii
Genitivo      Filiorum
Dativo        Filiis
Ablativo     Filiis
Acusativo   Filios

2ª Declinação

                                                   SINGULAR

                                       m              f            vir           n
Nominativo                     us             er            ir           um
Vocativo                         e              er            ir           um
Genitivo                           i               i              i             i
Dativo                             i               i              i             i
Ablativo                          o              o            o            o
Acusativo                       um           um          um          um


                                                  Plural

                                     m              f            vir            n
Nominativo                    i               i              i              a
Vocativo                        i               i              i              a
Genitivo                        orum         orum       orum       orum
Dativo                           is              is             is            is
Ablativo                        is              is             is            is
Acusativo                      os             os            os          os


Declinando Palavras
Servus, i

Singular
Nominativo Servus
Vocativo     Serve
Genitivo      Servi
Dativo         Servo
Ablativo      Servo
Acusativo    Servum

Plural
Nominativo Servi
Vocativo     Servi
Genitivo      Servorum
Dativo         Servis
Ablativo      Servis
Acusativo    Servos


amicus, i


Singular
Nominativo Amicus
Vocativo     Amice
Genitivo      Amici
Dativo        Amico
Ablativo      Amico
Acusativo   Amicum

Plural
Nominativo Amici
Vocativo     Amici
Genitivo      Amicorum
Dativo         Amicis
Ablativo      Amicis
Acusativo    Amicos


discipulus, i


Singular      
Nominativo   Discipulus
Vocativo       Discipule
Genitivo        Discipuli
Dativo          Discipulo
Ablativo       Discipulo
Acusativo     Discipulum

Plural
Nominativo  Discipuli
Vocativo      Discipuli
Genitivo       Discipulorum
Dativo          Discipulis
Ablativo       Discipulis
Acusativo     Discipulos

Mais traduções

Português para o Latim

Os Marinheiros comunicam a vitória aos habitantes = Nautae incolis victoriam nuntiant

A vigilância dos marinheiros salva pátria = Nautarum vigilantia patriam servat

A rainha passeia com as criadas = Regina cum ancillis ambulat

Os Habitantes dão água aos marinheiros = incolae nautis aquam dant

Os desertores não amam a pátria = Perfugae patriam non amant

Passeamos com a rainha = Cum regina ambulamus

As mulheres preparam a refeição para os lavradores = feminae agricolis coenam parant

A economia embeleza a vida dos trabalhadores = parcimonia vidam agricolarum ornat

As estátuas dos poetas embelezam a pátria = Poetarum statuae patriam ornant

Os habitantes mostram a ilha aos desertores = incolae  insulam perfugis monstrat

Latim para o português

Regina nautis pecuniam dat = A rainha dá dinheiro aos marinheiros

Nautarum filiae cum regina ambulant = As filhas dos Marinheiros passeiam com a Rainha

Agricolae Parcimoniam laudatis = Louvais a economia do lavrador

Reginis laetitiam Damus = Damos a alegria às Rainhas

Araneae et muscae insulam occupant = Aranhas e moscas ocupam a ilha

Nautarum prudentiam et agricolarum amicitiam laudas = louvas a prudência dos marinheiros e a amizade dos lavradores

Reginae Laetitiam, ancillis pecuniam do = Dou alegria à rainha, dinheiro às escravas

Columbae et aquilae reginis laetitiam dant = As Pombas e As águias dão alegria as rainhas

Tubae pugnam insularum incolis nutiant =  As Trombetas anunciam a batalha aos habitantes da ilha

Aqua insulis vitam dat = A Água dá vida às ilhas

Exercícios de latim com verbo

Conjugação verbo Illustro

Tema ou Radical = Illustr

Illustro
Illustras
Illustrat
Illustramus
Illustratis
Illustrant

Português para o latim

As águas regam a terra = Aquae terram rigant

 A lua mostra o caminho aos marinheiros = Luna nautis viam monstrat

Os marinheiros ocupam a ilha = Nautae insulam occupant

A filha da rainha chama as pombas = Filia reginae columbas vocat

A turba louva os marinheiros = Turba nautas laudat

As fábulas dos poetas deleitam as moças = Fabulae poetarum puellas delectant

Poeta, por que não louvas a justiça? = Poeta, cur justitiam non laudas?

A sombra dá alegria aos agricultores = Umbra agricolis laetitiam dat

Por culpa do poeta o marinheiro prepara a fuga = culpa poetae Nauta fugam parat

Louvamos a atividade das criadas = industriam ancillarum laudamus

Latim Para o Português
Poetae linguam Graeciae amant = Os poetas amam a língua da grécia

Coronae reginas ornant = As Coroas adornam as rainhas

Laetitiam nautis das. = Proporcionas alegria aos marinheiros

Gloriam patriae do. = Dou gloria à patria.

Agricolas laudamus = Louvamos os agricultores

Incolas silvarum laudatis = Louvais os habitantes das selvas

Victoriam nuntiamus = Anunciamos a vitória

Aqua insulas circumdat = A água circunda as ilhas

Nautarum vigilantia patriam servat = A vigilância dos marinheiros conserva a pátria

Luna umbram fugat et terram illustrat = A lua afugenta a sombra e ilumina a terra

Exercícios Latim

Traduzindo frases do Português para o Latim


A filha da Rainha = Filia Reginae

A coroa da Filha = Corona Filiae

As coroas da Rainha = Coronae Reginae

As filhas das Rainhas = Filiae Reginarum

A pena das pombas = Pennam Columbarum

As penas da pomba = Pennas Columbae

Ó escrava da Rainha = O Ancilla Reginae

Ó Rainha das escravas = O Regina Ancillarum

Os Marinheiros da Rainha = Nautae Reginae

Os lavradores da Provincia = Agricolas provinciae

Para as criadas da filha da rainha = Ancillis filiae reginae

As penas da águia da filha da rainha = Pennae aquilae filiae reginae

Ó lavradores da Rainha =  Agricolae reginae

Ó rainha dos marinheiros = Regina nautarum

Pena para a asa da águia = Penna alae aquilae

Penas às asas das águias = Pennas Alis aquilarum

Traduzindo frases do Latim para o Português

Gloria Poetarum = A glória dos poetas

Victoria nautarum = A Vitória dos marinheiros

Fuga aquilae = A fuga da águia

Filiae Graeciae = As filhas da Grécia

Poetae victoriae = Para o poeta da vitória

Aquilis et columbis = Para as águias e pombas

O incola insulae = Ó habitante da ilha

Ignavia nautarum = Por covardia dos marinheiros

Laetitiae incolarum insularum = para a alegria dos habitantes das ilhas

Culpa filiae reginae = Por culpa da filha da rainha

Statuae poetarum patriae = As estátuas dos poetas da pátria

Agricolae et nautae filiae reginae = Os lavradores e para a filha da rainha

Poeta = Ó poeta

Filosofia, por quê?

     Recentemente terminei de ler o livro "A Filosofia: O que é? Para que serve?" do prof. Danilo Marcondes em coautoria com a prof.ª  Irley Franco e em post futuro quero escrever a seu respeito. Neste post, contudo, partirei da pergunta bastante pertinente do seu subtítulo para relatar de modo rasteiro o meu interesse particular por esta disciplina.

     Para que serve a filosofia é uma pergunta muito comumente feita pelas pessoas. De que serve esta disciplina se ela não produz nada concreto? Qual a aplicação técnica que damos a ela? De que maneira o seu estudo ajudar-me-á para a consecução de uma vaga no competitivo mercado de trabalho? Acho que estas perguntas são válidas, todavia é comum também as pessoas emitirem opiniões a respeito da filosofia sem conhecê-la minimamente,  muitas vezes reduzindo-a simplesmente a visão de mundo, a qualquer texto que verse sobre sentido da vida (mesmo que da maneira mais pobre possível), a frases obscuras que intentam passar algo profundo, ou até mesmo confundindo com literatura.

     O autor apresenta diversas formas de se conceber a filosofia, de "produzí-la". Etc. No meu caso, foi uma dúvida específica que fez com que eu me interessasse por esta forma de conhecimento. Eu era um estudante de Engenharia, um curso no qual os estudantes, em sua esmagadora maioria, tem um nível muito baixo de reflexão. Reflexões a respeito dos fundamentos das disciplinas e conhecimentos que são aprendidos, bem como os significado subjacente dos artifícios matemáticos utilizados são completamente ignorados. O estudante de Engenharia limita-se a aprender a realizar seus cálculos "mecanicamente" e enquanto obtiver sucesso em resolver problemas concretos com isso ele permanecerá contente, além de também reputar-se gênio ou detentor de um conhecimento altamente complexo que outros reles mortais pertencentes aos demais cursos não são intelectualmente capazes de apreender. A falta de reflexão é tamanha que o dito "gênio" engenheiro, que se considera altamente racional e lógico, aquele que domina as mais refinadas ferramentas matemáticas, nem consegue aplicar estes "princípios racionais" (aliás ele nem é consciente desses princípios, e nem sabe o que é lógica) para outros problemas da vida, via de regra permanecendo miseravelmente no senso comum e ainda achando-se inteligente (também é digno de nota a deficiência em expressar-se e escrever corretamente).    

     Pois bem, eu era meio que assim. No entanto, nunca tive a segurança ontológica que as pessoas normalmente têm, de tal forma que muitas vezes estudar aquelas coisas visando somente passar e arranjar um emprego não faziam muito sentido pra mim, e eu queria dar um sentido à minha vida. Em razão de certos acontecimentos, De repente me fiz consciente do quão esmagadora é a pressão e a coerção que a sociedade e suas instituições exercem em nós indivíduos, e passei a questionar-me por que a sociedade é desta maneira, e por que ela não poderia ser de outra. Estas dúvidas, somadas à falta de sentido que eu atribuía ao curso de Engenharia ( não me entendam errado, é um excelente curso e tem pessoas inteligentíssimas, mas são poucos, assim como nos outros cursos) fizeram com que eu trocasse de curso, tornei-me um estudante de Ciências Sociais (de gênio passei a ser um daqueles aos quais Deus negou capacidades cognitivas avantajadas).

     Foi uma outra decepção. Acredito que pelo fato de ter vindo das Exatas, que possuem métodos mais consolidados e precisos, logo as questões originais que me levaram ao curso foram logo suplantadas por outra, qual seja, o que torna válido um conhecimento? É dizer, como podemos dizer que um conhecimento é correto, que tem reflexo no real?

     Diferentemente das ciências exatas e naturais, onde geralmente um determinado paradigma suplanta os outros e torna-se o dominante em um determinado momento histórico, nas ciências sociais vários coexistem. E no curso de ciências sociais o que percebo também é a mesma falta de reflexão a respeito dos fundamentos do que se faz, do que se estuda e do que se fala. A maioria das pessoas somente faz reproduzir discursos e aceitar os conhecimentos que lhe convém. A visão "do que eu acho de como as coisas tem que ser" importa muito mais do que "o que as coisas de fato são". A defesa de determinadas idéias e posturas acaba se tornando vazia e estéril; estas são motivadas muito mais por um sentimento de "vou pagar de revoltadinho, consciente e crítico, pois só eu sei pensar e não sou como o povo burro e alienado dominado pelo sistema" e toda série de clichês ("sabe pensar", mas não sabe sequer o básico de português e matemática), do que motivadas por uma séria e profunda meditação, reflexão e consequentemente convencimento intelectual.

     Imbuído dessas dúvidas é que me percebi interessado pela filosofia, pois talvez ela seja aquela com a qual eu possa solidificar uma estrutura sobre a qual  repousar-se-ão meus conhecimentos, e com a qual conseguirei ter uma maior segurança das minhas posições, ainda que certamente sempre repensá-las-ei.

A Lesma atravessando o Jardim

       Devo iniciar este post enfatizando o marasmo por que passo e o sentimento de inutilidade que me corrói todos os dias. É angustiante o sentimento de ser um completo inútil, de nunca conseguir fazer aquilo ao qual você se propõe toda vez que levanta da cama. Pior, é não ter horário pra levantar e dormir, sintoma mais notório da falta de coisa útil a se fazer. A sensação de ver o transcorrer dos dias com uma tibieza de ânimo, permanecer inerte vendo a vida passar enquanto outras pessoas fazem algo, mas você aí na mesma lentidão de vida de uma lesma que atravessa um jardim. Por isso começo a escrever algo aqui, sem na realidade ter algum assunto sobre o qual escrever, escrevo somente para fazer algo, desenvolver uma postura ativa e não ser somente um receptor passivo e acrítico de informações que a todo momento me são bombardeadas. Este exercício pode ser salutar em alguns aspectos. Assim, quem sabe, desenvolvo uma melhor atividade de escrita, bem como posso sistematizar melhor meus pensamentos, pô-los em ordem, de tal forma a ficar mais claro algum sentido para a minha ação neste mundo e na minha vida efêmera, pois me parece que a partir de um dado momento perdi minha segurança ontológica e não consigo viver a plenitude de meus dias. Talvez comece arrolando as minhas fúteis principais preocupações no momento, com o fim de, como supracitado, melhor entender-me, funcionando mais ou menos como uma espécie de confissão ou meditação. 

       Simplesmente tenho, por teimosia talvez, certa fé nas minhas capacidades. Acho que talvez seja capaz de algo acima da média, talvez este seja um vício que carrego comigo. A questão é que não consigo direcionar toda esta presumida capacidade a nada. Pior, não consigo aparentemente gostar de nada e viver minha vida normalmente, porquanto no momento me vejo escravo do deste sentimento exposto, achando que devo empregar minhas energias em algo para conseguir de certa forma me destacar. Mas para que isso? Qual a importância disso? Sentir-me seguro, alguém de valor? E esta segurança adviria somente de uma satisfação comigo mesmo, interna; ou, pelo contrário, porque assim as pessoas me veriam de outra forma e isso de deixaria contente? Se por um acaso este objetivo fosse concretizado, eu seria mais feliz e passaria a viver minha vida tranquilamente? Usufruindo de tudo que ela pode me oferecer? A verdade é que não sei.

       Não sei o que fazer, e o tempo passa, e quanto mais o tempo passa, mais difícil as coisas vão ficando. Sinto que tenho obrigações para com outras pessoas, e gostaria de ver-me livre delas, livre de ter de dar satisfações. Este seria, quiçá, um primeiro passo para a tranquilidade espiritual tanto almejada. O grande problema é minha falta de foco, já que quero abraçar o mundo inteiro, correndo sério risco de tornar-me um pato: alguém versátil, com uma ampla variedade de habilidades, porém sem saber executar nenhuma delas com maestria. E a maestria é algo que me desperta um grande interesse, sabe-se lá o porquê. 

     Descobrir os princípios e valores por trás das minhas ações talvez sejam o primeiro passo para uma maior consciência e segurança das minhas atitudes doravante. Tendo este conhecimento como base, é possível viver uma vida com maior responsabilidade, mais consciente de mim mesmo, mais integrado comigo, sem precisar refletir a todo momento a respeito daquilo que faço e de quem sou.

Vagueza obscura desnorteante

Quais as razões últimas para a escolha e execução de um objetivo?

O seu objetivo permanece o mesmo, independente do que os outros alcancem?

Deve-se fazer algo pelo gosto e prazer, ainda que esse algo seja meio ou fim, não para sentir-se reconhecido por fazê-lo.

As pessoas não lhe reconhecerão ou importar-se-ão com você por sua atividade, ao menos não as que importam.

As que importam já se importam com você.

Pessoas desinteressadas no que você tem a dizer

Escrevo este post em razão de um determinado tipo de conduta que ocorre com uma certa frequência; por percebê-lo, senti-me impelido a tecer alguns comentários.

A conduta à qual me refiro é quando a pessoa "conversa" com você. Por que as aspas? Bom, para mim, uma conversação se dá quando há dois ou mais interlocutores, um deles será o emissor, que transmitirá a mensagem; os demais, receptores, que receberão e compreenderão a mensagem, podendo ou não, com base no entendimento da mensagem recebida, respondê-la.

Acontece que em muitos casos o seu interlocutor pouco se importa com o que está sendo-lhe dito. O ato de conversar consiste unicamente em exprimir suas próprias opiniões,convicções e idéias, sendo você, a pessoa com a qual ele está dialogando, meramente alguém para ouvi-lo e cujas opiniões não importam.

Quais evidências tornam possível a identificação de que a pessoa com a qual você fala tem este tipo de comportamento? Dar-lhes-ei um exemplo:

Suponhamos que eu queira dizer que Sócrates é mortal. Para defender esta minha convicção, utilizo-me do célebre silogismo:

Todo homem é mortal.
Sócrates é um homem
logo, Sócrates é mortal.

Percebam que minha intenção é concluir que Sócrates é mortal, sendo esta a mensagem que intento comunicar. Todavia, antes mesmo de declarar a segunda premissa, o tipo de pessoa em comento sobreporia minha fala com uma reposta tal como: "É, mas as mulheres também são mortais! Embora as mulheres vivam em média mais que os homens! Eu acho que as mulheres são mais preparadas para o mercado de trabalho que os homens!!!!"; cometendo, por conseguinte, uma violenta digressão do assunto originalmente tencionado (da mortalidade de Sócrates para guerra dos sexos), ainda que aparentemente ela esteja comentando os seus dizeres.

Ou seja, não se espera a conclusão do seu raciocínio, interrompendo-lo e "comentando" acerca de uma de suas premissas, cuja função original pretendida é somente acessória à sua conclusão. Esta, com a perda do rumo da conversa, acaba também sendo perdida e não comunicada. O problema é agravado com um número maior de pessoas.

Creio que para este tipo de pessoa a melhor forma de discurso é o monólogo.

Epistemologia Dinossaurica!

Novo futuro fracasso?

Cá estou mais uma vez em uma tentativa contumaz de escrever. Meu grande percalço é a falta de tema sobre o qual versar (ou as condições para tratá-lo adequadamente). Se estes novos esforços resultarão novamente infecundos, não me importa no momento. Intento, através desta atividade, aprimorar a habilidade da escrita, a tal ponto de torná-la tão familiar quanto andar, bem como organizar minha emaranhada trama de pensamentos.

Ando bastante preocupado, no momento, com a justificação e validade do conhecimento. Na internet todo mundo está emitindo juízos e opiniões a todo momento, sobre os mais variados temas, o que certamente tem seu lado bom, uma vez que dá voz às pessoas. No entanto, torna-se imperioso estabelecer um "filtro" para estes conjuntos de proposições, dado que em sua maioria são proferidas sem nenhuma fundamentação e formas adequadas. Tendo isto em mente, pretendo tratar, por ora, de temas que, creio eu, ajudar-me-ão a encarar esse problema. Falarei, pois, de lógica, filosofia da ciência, sociologia do conhecimento, epistemologia, etc. Assim como de outros assuntos que me interessam, os mais variados possíveis.

Kardecismo/Espiritismo

León Hippolyte Denizard Rivail ou, simplesmente, Allan Kardec.

Bom, para começar, falarei sobre uma das "religiões" de transe (ou de possessão) que se destacam no cenário nacional: O Kardecismo/Espiritismo. A denominação Kardecismo vem do Francês León Hippolyte Denizard Rivail(1804-1869), cujo pseudônimo é Allan Kardec. Allan Kardec não recebe o epíteto de pai ou fundador do espiritismo, pois o que ele fez foi somente condificá-lo, já que os fatos espíritas já existiam e se espalharam pelo mundo antes do francês. Desta forma, a doutrina espírita nasce com a comunicação dos espíritos desencarnados (os mortos) com os encarnados (vivos).

O Kardecismo/Espiritismo é uma doutrina que acredita no mundo de espíritos e na possibilidade de contato com eles. Este contato se dá durante sessões, através de pessoas especiais, os médiuns. Eles entram em transe mediúnico, isto é, os espíritos se comunicam através deles; isto pode ser feito também através da psicografia, ato no qual o espírito controla a caneta do médium, comunicando-se com os vivos.

Além disso, há também o passe, uma espécie de leve exorcismo, aplicados pelos dirigentes ou médiuns em transe a uma pessoa, visando afastar influências negativas e transmitir energia espiritual positiva.

Deus é visto como o ser e o fim supremo. É a meta do processo evolutivo e de purificação dos espíritos. Compartilhando com o Hinduísmo a creença na reencarnação e a concepção de Karma, no espirítismo estamos destinados a reencarnar várias vezes, até que nós atinjamos a perfeição espiritual; isto, entretanto, se dá de acordo com nossas ações (karma). Durante esse processo, passaremos por vários planos, escalonados de acordo com o nível de perfeição espíritual, dos menos evoluídos e mais próximos à materia aos mais evoluídos e espirituais. Dentro dessa classificação, a Terra estaria nos níveis mais baixos.

Doutrinamente sincrético, O Kardecismo/Espiritismo tem uma ética inspirada nos evangelhos: a caridade e amor ao próximo. Esta é a melhor forma de expiarmos nossas obrigações cármicas. Para o espiritismo, Jesus é o espírito mais evoluído que encarnou aqui na terra. Todos os espíritos, tanto encarnados quanto desencarnados, estão sujeitos a essa ética, o que significa que também contamos com a ajuda dos últimos no nosso processo evolutivo.

O espiritismo chegou no Brasil na segunda metade do século XIX. Em 1870 surgiram as principais organizações do espiritismo no Brasil, no Rio de Janeiro e na Bahia. Realçou-se aqui, mais o lado religioso moralizante da doutrina, em detrimento dos lados terapêuticos e "científicos". O espíritismo teria nascido como uma ciência dos espíritos, que trata dos fatos espíritas, isto é, o surgimento, o destino, e a relação dos espíritos com o mundo dos vivos, os quais seriam passíveis de observação e experimentação. Assim, a condificação da doutrina se deu após passar pelo crivo racional e lógico de Allan Kardec, que era um respeitado homem da ciência. O próprio pseudônimo foi adotado justamente para que não fosse aceita somente pelo prestígio e status do autor, mas sim pela sua coerência e lógica.

A verdade é que muitos monitoramentos de sessões espíritas chegaram à conclusão de se tratar de charlatanismo. Mesmo quando médium atua honestamente, muitas vezes o que acontece é apenas seu subconsciente falando, como em um processo de hipnose. Todavia, existem pessoas que falam terem vivido experiências extrasensoriais, é dizer, "viveram" por um momento fora do seu corpo, chegando inclusive a vê-lo. Estes fatos reforçam a crença no espiritismo.

O Espiritismo também já foi conhecido como Alto Espiritismo, por oposição à umbanda, preconceituosamente chamada de baixo espiritismo (também é uma religião de transe).

Brasil e Religião

Tencionando não tornar este blog em mais um blog inativo, estabeleci a meta de escrever pelo menos um post a cada dois dias. Neste post, vos escreverei a respeito da religião no Brasil. Primeiramente, gostaria indicar a fonte da qual "chupinharei" as informações. Trata-se do apêndice encontrado no Livro das Religiões. Este foi escrito pelo Jostein Gaarder, Henry Notaker e Victor Hellern; aquele, pelo Professor Antônio Flavio Pierucci, da USP. Portanto, caso vós vos interesseis, leiam e prestigiem o texto do professor.

Todos sabemos que o Brasil é um país bastante religioso. Isto pode ser visto, por exemplo, na última eleição para presidente, na qual a questão do aborto foi utilizada como estratégia para angariar votos, apelando para a crença religiosa das pessoas. Além disso, há vários parlamentares que defendem interesses cristãos, fatos que nos fazem questionar a "laicidade" do nosso estado.

Podemos dizer que o Brasil é um país sobremaneira católico. No entanto, esta é a religião que mais perde adeptos, ao passo que o protestantismo, principalmente o pentecostalismo, vem ganhando força. Por conseguinte, é mais fácil dizermos que o Brasil é um país Cristão, de diversidade Cristã.

Falando em diversidade, ainda que nosso país seja eminentemente cristão, há uma grande diversidade de religiões,dentre as quais podemos encontar, por exemplo,o judaísmo, islamismo, budismo e várias outras. Dentre elas, podemos destacar o Kardecismo e as religiões Afro-Brasileiras, que são as crenças não cristãs que têm mais força no nosso cenário religioso.

No próximo post, começarei a esmiuçar um pouco cada uma delas.

Só pra não ficar só teia de aranha

Como não tenho postado nada aqui, escrevo-lhes brevemente só para dizer que, como faltam-me idéias, a partir de agora escreverei sobre alguns textos que lerei nestas férias. Este espaço servirá tão somente para isso, praticar minha escrita! Insta reiterar, não utilizem estes textos (ctrl+c, ctrl+v neles) para seus trabalhos, pois como se tratam de textos escritos por um aluno iniciante no mundo das ciências sociais, aqueles que o fizerem certamente ferrar-se-ão.

Solo eso.

Sobre Café

Nesse post versarei sobre o imporante status que o café adquiriu no imaginário coletivo contemporâneo brasileiro, não se tratando mais somente de uma bebida que você toma ao acordar, ou de um recurso que você recorre para passar a madrugada em claro estudando inutilmente na véspera de uma prova, ou mesmo de uma bebida de sabor agradável.

Não, o café possui um conjunto de significados que extrapola tudo isso. Eu o comparo de certa forma à cerveja. A Cerveja e o Café estão em descompasso, por exemplo, com o Nescau. Se você é uma pessoa que ingere nescau, você é somente uma pessoa que ingere nescau, nada mais! No máximo podem associar o seu consumo de nescau ao fato de você talvez viver numa bolha e tomar achocolatado preparado por sua avó, mas ainda assim isso é raro, ao passo que, com a cerveja, isso não ocorre.

A cerveja é a bebida por excelência dos malandrops, playboys, ou qualquer designação utilizada para aludir-se àquele tipo de pessoa que é descolada, sabe curtir a vida e come muita mulher. Observem que, mais que uma simples bebida, cujo consumo visa o prazer, a cerveja é uma representação dessas características, de modo que quando a pessoa bebe cerveja, ela também quer dizer que se enquadra nesse tipo de perfil.

Na mesma esteira, ao café hoje também atribui-se uma série de representações, todavia elas são como que o oposto da cerveja. Beber café não significa que você é uma pessoa acéfala que se entrega a um hedonismo fútil, significa exatamente o contrário, que você é uma pessoa com "conteúdo", que destoa-se das demais, do senso comum burro e ignorante.

Por estas razões que hoje nota-se uma proliferação de adictos em café, o que faz com que eu pareça uma anomalia por não gostar tanto assim desta bebida. São pessoas que a qualquer custo querem fazer com que os outros percebam o quão aficcionadas por café elas são, colocando em voga seu vício mesmo sem que as circunstâncias ensejassem tal ação. Elas o Fazem no afã de quererem mostrar-se diferentes, isto é, o fazem, como já supracitado, para mostrar que divergem da grande massa ignorante do senso comum. O que não percebem é que isso não tem porra nenhuma de diferente, que é um gosto como qualquer outro e que um caralhal de pessoas também fazem isso, não se tratanto de um hábito típico de uma vanguarda intelectual e artística, nem merda nenhuma do gênero. xP

Para visualizarmos um exemplo, um expoente destes "cafélatras", peguemos o célebre pcsiqueira, um vlogger nerd, esquelético, bizarro, que afirma ter transtorno bipolar e ser paranóico, que em seus vídeos profere vários despautérios sem sentido, os quais são escutados e vistos por um caralhal de adolescentes desmiolados, que se identificam com o vlogger em comento, na ânsia de se sentirem pessoas especiais e interessantes, a margem da atual geração idiota e fútil. Este vlogger em várias situações mostra claramente o seu excessivo apreço por café, denominando-se inclusive um "Coffee Freak", e logicamente, este apreço é demonstrado de maneira positiva, como uma qualidade que o torna diferente e, portanto, mais interessante, um ser que não é monótono, que não se confunde com os demais.

Concluíndo, há uma explosão de neguins querendo mostrar que são "viciados" em café, conquanto saibamos que adictos de verdade nunca manifestam seu vício em tôm de orgulho, uma vez que o vício é um tremendo problema na vida de uma pessoa. Logicamente que, apesar das generalizações, existem pessoas que tomam as bebidas somente pelo prazer, conheço várias assim, todavia é inegável a existência dessa série de significados que os consumidores atribuem às bebidas que consomem.

Barão Owl: Um grande ninja!

Olá a todos! Para não ficar muito tempo sem escrever nada aqui, uma vez que tenho uma preguiça da porra, resolvi mostrar-lhes esta cena antológica da série japonesa Jiraiya! Trata-se de uma conversa entre Tetsuzan, pai de Jiraiya, e Barão Owl, sem dúvida alguma o personagem mais foda do programa (Além de ter estilo pra caralho, o cara ainda por cima consegue ser furtivo montando um cavalo)! Barão Owl é um ninja cavaleiro adepto do cristianismo, cujo objetivo é obter Pako (uma espécie de artefato mágico mega poderoso) para acabar com a injustiça no mundo.

O diálogo entre os dois ocorre após uma luta travada por ambos para decidir quem ficaria com o referido artefato ultra foda. O embate termina com Tetsuzan saindo vitorioso (o que é uma tremenda mentirinha!!),que prestes a partir, atende um pedido do ninja cruzado, solicitando que Tetsuzan escutasse o porquê da sua enorme vontade de obter Pako. Na minha singela opinião, este é o pináculo do feeling da série, o momento mais emocionante de todos, capaz de despertar a comoção e sensibilizar até mesmo o mais frio dos corações! Barão Owl faz uma fatídica análise socioeconômica da nossa sociedade capitalista, revelando sua característica desigual e excludente. É de escorrer lágrimas dos olhos.!

Como uma imagem(neste caso um vídeo) vale mais que mil palavras, curtam o célebre momento:

1 ano e 7 meses com a namorada!!! Amo minha linda xD

Mostro-lhes agora o objeto que foi homenageado com o nome do meu blog. Que mané Sony, LG, HP que nada... O papo é dvd VAT!! Comprei este excelente dvd quando encontrava-me em uma situação de urgência, o preço não era suasório, custava 2,50 uma unidade. o_O

Duvidoso quanto a qualidade do dvd, por causa da total ausência de notoriedade desta ignota marca, testei-o na quase certeza de confirmar que eu tinha feito um péssimo negócio. Ledo engano, o dvd mostrou-se de uma qualidade excepcional. Portanto, meus caros, se forem comprar dvds virgens, comprem os DVDS VAT!!

excelente dvd!!!

Caso haja alguma dúvida quanto à veracidade das minhas opiniões, podem confirmá-las com ela, para verem que eu digo-lhes a verdade!! xD